SERVIR ES VIVIR EN EL REINO

Lc 17, 20-25

Cuando nos dirigimos a un lugar determinado, solemos mirar el reloj o preguntar cuando tardaremos en llegar. Y los que conocemos el trayecto sabemos por las señales del camino cuando estamos cerca.

También los fariseos del tiempo de Jesús inquieren a Jesús sobre cuando llegará el Reino de Dios. Pero el Señor con su respuesta los invita a cambiar la perspectiva.

También a nosotros nos puede estar pasando eso.  «El Reino de Dios no es un poder visible, externo o político. Jesús nos enseña que es una manera nueva de vivir, una presencia que transforma el corazón y se manifiesta en nuestras actitudes.

Siempre que habla del Reino, nos habla de actitudes, opciones, disposiciones, porque está dentro de nosotros. El ejemplo más claro son las bienaventuranzas.

De modo que el Reino de Dios está entre nosotros y también quiere habitar en nuestro corazón. En la medida en que tus actos sean de verdadero y de auténtico amor y misericordia, estás anunciándolo y haciéndolo presente.

Jesús, el Señor, es el Reino de Dios y, siguiéndole e imitándole, también nosotros lo estamos haciendo presente.

«Necesitamos abrir el corazón para descubrir y vivir este Reino que Jesús ya ha hecho presente entre nosotros. Seguramente, Jesús también nos habría sorprendido, dejándonos desconcertados y obligándonos a mirar la realidad con otros ojos.

Las parábolas con las que Jesús nos compara el Reino no nos hablan de cosas grandiosas, sino de cosas sencillas, pequeñas y cotidianas porque está entre nosotros, como la levadura y la semilla. Va mucho más allá de su tamaño y crece, lentamente, pero con fuerza.

GRATITUD O INDIFERENCIA

Lc 17, 11-19

—Suele ocurrir —dijo Manuel— que nos olvidamos con frecuencia de los favores recibidos. Creo que nunca llegamos a ser conscientes de lo que les debemos a nuestros padres.

—Estoy de acuerdo —comentó Pedro. Lo sabemos, pero parece que no llegamos a darnos verdadera cuenta de lo que eso significa.

—Es como algo misterioso —dijo Manuel. Creo que no llegamos a apreciar, y lo digo por mi propia experiencia, lo que, en un momento determinado, alguien ha hecho por nosotros.

Todos se miraban y asentían, reflejando estar de acuerdo con esa apreciación que había hecho Manuel.

No cabe duda de que nuestra vida no está en consonancia con la respuesta que merecen recibir nuestros padres. Y hasta nuestros mayores. Pues nuestro bienestar, sin ellos, no sería posible.

La gratitud cristiana no consiste solamente en dar las gracias por lo recibido, sino en reconocer el amor que hay detrás de cada don.

Manuel, viendo el interés que había despertado la conversación, abrió la Biblia por Lc 17, 11-19, y levantando la mano llamó la atención y se puso a leer:

—Una vez, yendo Jesús camino de Jerusalén, pasaba entre Samaría y Galilea. Cuando iba a entrar en una ciudad, vinieron a su encuentro diez hombres leprosos, que se pararon a lo lejos y a gritos le decían:
«Jesús, maestro, ten compasión de nosotros».

Al verlos, les dijo:

«Id a presentaros a los sacerdotes».

Y sucedió que, mientras iban de camino, quedaron limpios. Uno de ellos, viendo que estaba curado, se volvió alabando a Dios a grandes gritos y se postró a los pies de Jesús, rostro en tierra, dándole gracias. Este era un samaritano.

Jesús tomó la palabra y dijo:

«¿No han quedado limpios los diez?; los otros nueve, ¿dónde están? ¿No ha habido quien volviera a dar gloria a Dios más que este extranjero?».

Y le dijo: «Levántate, vete; tu fe te ha salvado».

Al terminar, mirando para todos, añadió:

—¿Andamos por la vida como los nueve leprosos, indiferentes a tu gracia, o como el samaritano, conscientes de cada don recibido?

Y respecto a los demás, ¿vivo la gratitud simplemente como un acto de cortesía o una respuesta mecánica? ¿Es mi gratitud un mero formalismo, o brota del reconocimiento de tu amor en lo cotidiano?

Hizo una breve pausa y siguió:

—¿Veo reflejado el amor de Dios en cada rostro, gesto y palabra sincera?

La enseñanza estaba clara, pero llevarla a la vida es otra cosa. 

Quizá el problema no sea que recibamos pocos motivos para dar gracias, sino que hemos perdido la capacidad de reconocerlos. Los diez fueron curados, pero solo uno regresó para agradecer. ¿Cuántas veces nos sucede lo mismo?

SERVICIO O RECOMPENSA

Lc 17, 7-10

Nuestra manera de reaccionar ante una misma situación no siempre es la misma. Depende de muchas circunstancias y de la vinculación que tengamos con los actores de este.

Por ejemplo: nuestra relación no será la misma con respecto a un hijo que con un amigo ni con un extraño.

Posiblemente a un hijo no le exijamos lo que a un amigo o un extraño. Y nuestra conciencia nos dice que deberíamos tratar a todos por igual.

Sucede lo mismo cuando alguien nos ha servido tras convenir un precio por el servicio. ¿Es que merece una propina? ¿No le hemos pagado ya su trabajo?

—Sin embargo —dijo Pedro—, el trabajador espera una propina por su buena dedicación. Bien sea del cliente o del jefe.

—Sí —dijo Manuel. Llevando esa manera de pensar a nuestra vida, todos esperamos siempre una recompensa si consideramos que hemos hecho las cosas bien.

Y sin dar tiempo a alguna respuesta, tomó la Biblia y leyó:

—Del santo evangelio según san Lucas 17, 7-10:

En aquel tiempo, dijo el Señor:

«¿Quién de vosotros, si tiene un criado labrando o pastoreando, le dice cuando vuelve del campo:

“Enseguida ven y ponte a la mesa”?

¿No le diréis más bien:

“Prepárame de cenar, cíñete y sírveme mientras como y bebo, y después comerás y beberás tú”?

¿Acaso tenéis que estar agradecidos al criado porque ha hecho lo mandado? Lo mismo vosotros: cuando hayáis hecho todo lo que se os ha mandado, decid:

“Somos siervos inútiles, hemos hecho lo que teníamos que hacer”».

Todos permanecieron en silencio. Nadie se atrevió a hablar.

Entonces Manuel, cerrando la Biblia, dijo:

—Se trata de ser bien mandado y hacer lo que te toca. ¿Pero qué pasa cuando el que te manda es alguien que te quiere? Y mucho. Alguien que se te regala, que te ha criado en su regazo…

Hizo una pausa, miró para todos con cariño y añadió:

—Pues que no importan las recompensas, que el amor se responde con amor y la satisfacción de hacer lo que teníamos que hacer.

La cosa había cambiado. Todos mostraban en sus rostros que estaban de acuerdo.

Sí, el amor verdadero es gratuito. Y eso es precisamente lo que nos salva: ese Amor Misericordioso que Dios nos regala. 

No hacemos méritos para que Dios nos ame; Él nos ama primero y nuestra respuesta es amar. Y no servimos para que Dios nos quiera. Servimos porque Dios nos quiere.

UN TEMPLO VIVO

Jn 2, 13-22

De siempre hemos sabido que hay lugares con un significado especial. Los templos son espacios de encuentro y de vivencia de lo sagrado en las diversas culturas, religiones y épocas de la humanidad. Pero, dedicarlos a otras funciones es denigrante.

Y eso es lo que cuenta el evangelio de Juan 2, 13-22:

Se acercaba la Pascua de los judíos y Jesús subió a Jerusalén. Y encontró en el templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas sentados; y, haciendo un azote de cordeles, los echó a todos del templo, ovejas y bueyes; y a los cambistas les esparció las monedas y les volcó las mesas; y a los que vendían palomas les dijo:

«Quitad esto de aquí: no convirtáis en un mercado la casa de mi Padre».

Sus discípulos se acordaron de lo que está escrito: «El celo de tu casa me devora».

Entonces intervinieron los judíos y le preguntaron: «¿Qué signos nos muestras para obrar así?».

Jesús contestó: «Destruid este templo, y en tres días lo levantaré».

Los judíos replicaron: «Cuarenta y seis años ha costado construir este templo, ¿y tú lo vas a levantar en tres días?».

Pero él hablaba del templo de su cuerpo. Y cuando resucitó de entre los muertos, los discípulos se acordaron de que lo había dicho, y creyeron a la Escritura y a la palabra que había dicho Jesús.

Jesús, siendo celoso de la verdadera función del Templo de Jerusalén, critica su perversión.

¿Cuándo se pervierte el templo?

Cuando no está al servicio del encuentro con Dios, sino que es una proyección de los propios deseos, cuando es una simple auto-escucha y un auto-culto.

Jesús se llama Templo a sí mismo, porque reconoce que Él es el verdadero espacio de encuentro entre el hombre y Dios. En Él, en su Persona —Verbo Encarnado—, Dios y el ser humano se unen como nunca en la historia.

De este modo, Jesús se convierte en el criterio de autenticidad del encuentro con Dios, pues encontrarse verdaderamente con Dios es encontrarse con el Padre de Jesús.

Ser hijos de Dios es ser Templos de Dios; el mismo Espíritu que nos habita y nos hace llamar a Dios “Padre” es el que nos mueve a edificar nuestra vida y nuestro mundo con la misma fecundidad y audacia del río que brotaba del Templo de Ezequiel.

Y no nos olvidemos: ¡ese Templo, del que habla Ezequiel, somos nosotros! (Del comentario de Fray Germán Pravia O.P., Real Convento de Predicadores (Valencia).

NI EL DÍA NI LA HORA

Mt 25, 1-13

La vida es un camino en el que siempre hay algo que esperamos. Para algunos ese camino es largo; para otros, apenas un instante. Pero todos caminamos hacia un encuentro cuyo momento desconocemos.

De todas formas, el denominador común es la espera. Una vez nacida, la vida tiene un camino que sabe su final. Quizás en los primeros pasos no se advierte su término, pero a medida que avanza, va dándose cuenta de que de la misma forma que hubo un comienzo, llegará un final.

La felicidad que esperamos encontrar junto a Dios no es algo que debamos improvisar al final de nuestra vida. Se va preparando cada día, cuidando nuestro interior y aprendiendo a vivir desde el amor».

¿Cuántas veces no sabemos lo que pasó dentro de nuestros corazones ese día? ¿Nos preguntamos diariamente qué pasa dentro de cada uno de nosotros? La sabiduría significa saber dar espacio al silencio, para ser capaces de escuchar a nosotros y a los demás.

Y se nos va la vida sin saber realmente a dónde vamos. Y podemos ser sorprendidos en cualquier momento. De eso nos habla el evangelio de Mt 25, 1-13, que termina con estas palabras: 

En verdad os digo que no os conozco”. Por tanto, velad, porque no sabéis el día ni la hora.

Jesús toma ese hecho cotidiano de una boda para invitarnos a vivir también nosotros dispuestos para entrar en el banquete eterno.

Todos estamos invitados a esa boda, a esa fiesta de Dios. Pero nadie sabe cuándo va a comenzar. La propuesta del banquete del Reino que Dios nos hace pide de nosotros que nos preparemos, que estemos dispuestos y atentos para acudir, para sumarnos a ese proyecto de vida, ya aquí y ahora.

No basta con tener una lámpara; hay que alimentarla.

Y ese aceite puede representar la fe cultivada, la oración, la confianza, la capacidad de amar, la solidaridad, la fidelidad en las pequeñas cosas. 

El secreto y la clave están en permanecer, perseverar en el amor. Si queremos tener luz y dar un poco de luz a nuestro alrededor, solo hay un camino: el del amor y la entrega, gastándonos, sirviendo a los demás. 

FIEL EN LO POCO, FIEL EN LO MUCHO

Lc 16, 9-15

—La realidad —decía Pedro— es que no podemos partirnos ni tampoco estar en dos sitios a la vez.

Miró para Manuel y dijo:

—O estás con uno o con el otro. Terminarás por servir a uno y fallarle al otro. La fidelidad se demuestra en aquello que hacemos con lo que tenemos y con lo que somos.

Manuel, dando conformidad a lo que decía Pedro, añadió:

—El peligro está en idolatrar al dinero… Porque cuando ocurre eso nos volvemos idólatras y nos llena de orgullo y termina enfermando nuestra manera de pensar.

Pedro, corroborando lo que decía Manuel, agregó:

—Sí, Pedro. El problema no es tener dinero, sino permitir que el dinero termine adueñándose de nosotros.

Entonces, Manuel, aprovechando el momento, tomó la Biblia y leyó:

—Del santo evangelio según san Lucas 16, 9-15

En aquel tiempo, decía Jesús a sus discípulos: «Ganaos amigos con el dinero de iniquidad, para que, cuando os falte, os reciban en las moradas eternas.

El que es fiel en lo poco, también en lo mucho es fiel; el que es injusto en lo poco, también en lo mucho es injusto.  Pues, si no fuisteis fieles en la riqueza injusta, ¿quién os confiará la verdadera? Si no fuisteis fieles en lo ajeno, ¿lo vuestro, quién os lo dará?

Ningún siervo puede servir a dos señores, porque, o bien aborrecerá a uno y amará al otro, o bien se dedicará al primero y no hará caso del segundo. No podéis servir a Dios y al dinero».

Los fariseos, que eran amigos del dinero, estaban escuchando todo esto y se burlaban de él.

Y les dijo:

«Vosotros os las dais de justos delante de los hombres, pero Dios conoce vuestros corazones, pues lo que es sublime entre los hombres es abominable ante Dios».

Se hizo un silencio que descubría lo lejos que estamos de ser fieles al Señor.

Una de las primeras cosas de las que debemos ser conscientes es que seguimos a un crucificado, que se ha donado hasta las últimas consecuencias por amor a la humanidad.

 Descubrir la grandeza de ese amor hace que la persona pueda entrar en un camino de conversión personal para responder a la grandeza de ese amor. Por ello, la referencia que hace Pablo a un abandono en el Señor: que nada os preocupe, ponerlo todo en las manos de Dios.

La fidelidad a Dios no se demuestra solamente en los grandes acontecimientos de nuestra vida, sino, sobre todo, en las pequeñas decisiones de cada día.

Este ejercicio realmente cuesta, ya que es una confianza total y absoluta en Dios, en todos los momentos y circunstancias por los que pases. Si logras esto, el Señor te bendice con la paz en medio de tu tribulación.

«Esa experiencia de fiarse de quien nos ha dado la vida conduce a una verdadera madurez espiritual. Por ello, la referencia que hace Pablo a un abandono en el Señor. Se necesita saber cultivar una mirada honda de las cosas que te lleve a ver la presencia de cómo Dios actúa en la vida y en la misión.

De la tribulación se sale gracias a la acción del Espíritu Santo que actúa de manera constante en aquel que abre su ser al caudal de su gracia.
Quien aprende a confiar en Dios deja de vivir para acumular y comienza a vivir para entregar. Y es precisamente ahí donde descubre la verdadera riqueza.

CARIDAD NO ES SER TONTO

Lc 16, 1-8

En muchas ocasiones, ser buena persona se confunde con ser idiota. Muchos consideran que al creyente comprometido y practicante se le puede engañar fácilmente.

Confundir la bondad con la idiotez es una equivocación. La persona buena y justa no tiene por qué ser ingenua. Al contrario, debe saber oponerse a lo malo y a lo injusto. Y para ello necesita espabilarse y permanecer atenta a quienes intentan aprovecharse de su buena disposición.

En ese momento, Pedro, aprovechando que Manuel hizo una pausa, dijo:

—Estoy de acuerdo. Ser cristiano no significa aceptar todo lo que le pidan y le rueguen. Tendrá que discernir primero si eso conviene, es justo y necesario.

Manuel, asintiendo con la cabeza, añadió:

—Sí, de acuerdo. Pero hay algo más: no basta con evitar que se aprovechen de nosotros. También debemos estar atentos para impedir, en la medida de nuestras posibilidades, que otros sean engañados o sufran injusticias.

Entonces, tomó la Biblia y leyó:

—Del santo evangelio según san Lucas 16, 1-8:

En aquel tiempo, decía Jesús a sus discípulos:
«Un hombre rico tenía un administrador, a quien acusaron ante él de derrochar sus bienes.

Entonces lo llamó y le dijo: “¿Qué es eso que estoy oyendo de ti? Dame cuenta de tu administración, porque en adelante no podrás seguir administrando”.

El administrador se puso a decir para sí: “¿Qué voy a hacer, pues mi señor me quita la administración? Para cavar no tengo fuerzas; mendigar me da vergüenza. Ya sé lo que voy a hacer para que, cuando me echen de la administración, encuentre quien me reciba en su casa”.

Fue llamando uno a uno a los deudores de su amo y dijo al primero:
“¿Cuánto debes a mi amo?”.

Este respondió:

“Cien barriles de aceite».

Él le dijo: «Toma tu recibo; aprisa, siéntate y escribe cincuenta”.

Luego dijo a otro:

“Y tú, ¿cuánto debes?”.

Él dijo: “Cien fanegas de trigo”.

Le dice: “Toma tu recibo y escribe ochenta”.

Y el amo alabó al administrador injusto, porque había actuado con astucia. Ciertamente, los hijos de este mundo son más astutos con su propia gente que los hijos de la luz».

Muchas caras fruncieron el ceño. Estaban desconcertados y asombrados ante la duda de que Jesús alabara el engaño o la injusticia.

Sin embargo, era todo lo contrario; el evangelio no nos lo presenta como modelo a seguir en su injusticia, sino como ejemplo a imitar por su astucia previsora.

Jesús no alaba el robo ni la inmoralidad, sino los recursos, la rapidez mental. Jesús destaca la astucia del administrador; no legitima los medios injustos que utiliza.

Jesús dirige aquí una llamada de atención a los “hijos de la luz” (v. 8). Contrapone la pasión, el ingenio y la entrega que muchas personas ponen en sus negocios y objetivos materiales con la apatía, la indiferencia o la falta de visión con que, a veces, los creyentes afrontamos la evangelización y nuestra propia vida cristiana. 
Porque:

 No tenemos que aceptar todas las peticiones que nos hagan.

 No debemos confundir perdonar con permitir que se repitan las injusticias.

 No podemos llamar humildad a nuestra incapacidad para defender lo justo.

 No debemos confundir la bondad con la falta de carácter.

 Y tampoco podemos utilizar nuestra condición de buenas personas como excusa para permanecer pasivos ante el sufrimiento ajeno.