CUESTIÓN DE INDENTIDAD

Lc 9, 18-22

No estaba seguro de nada y todo le parecía confuso. Incluso, en algunos momentos, llegaba a dudar de sí mismo hasta el extremo de preguntarse: «¿Quién soy realmente?».

Fernando no comprendía qué le estaba pasando. Tomó asiento en aquella terraza y trató de tranquilizarse.

—Buenos días, señor —le dijo el camarero—. ¿Desea tomar algo?

—Bueno, sí. Tráigame un café, a ver si espabilo. Estoy algo aturdido.

—De acuerdo, señor. Enseguida se lo serviremos.

Después de unos minutos de desconcierto, Fernando empezó a sentirse mejor. El café pareció sentarle bien y, poco a poco, fue recuperando la claridad y el equilibrio que necesitaba.

Observó que, en la mesa de al lado, había un señor y, deseando compartir con alguien lo que le estaba sucediendo, se atrevió a dirigirle la palabra.

—Buenos días, caballero. Perdone mi interrupción, pero hace unos minutos que, algo descentrado, me he sentado aquí con la intención de descansar...

Lo miró con cierta preocupación y continuó:

—Ahora mismo, aunque me siento mejor, sigo algo despistado. Me cuesta reconocerme y ubicarme. No sé dónde estoy.

Manuel, que era el señor que estaba sentado a su lado, lo miró con ternura y le respondió:

—No se preocupe. Tranquilícese. No se desespere. Todo volverá a la normalidad... A veces nos ocurre que perdemos nuestra propia identidad y no sabemos ni de dónde venimos ni a dónde vamos.

Fernando, admirado por lo que Manuel le decía, comentó:

—Tiene usted razón. Hay momentos en que perdemos nuestra identidad.

Manuel, aprovechando aquella afirmación, tomó la Biblia y dijo:

—Estoy de acuerdo. La vida nos da sorpresas y muchas veces no sabemos cómo actuar.

Lo miró con cariño y añadió:

—Yo, en esas circunstancias, busco la solución en la Biblia

Abrió la Biblia por el Evangelio de Lucas, 9, 18-22, y leyó:

«Una vez que Jesús estaba orando solo, lo acompañaban sus discípulos y les preguntó: “¿Quién dice la gente que soy yo?”. Ellos contestaron:

“Unos, que Juan el Bautista; otros, que Elías; otros dicen que ha resucitado uno de los antiguos profetas”.

Él les preguntó:

“Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?”».

Al terminar de leer todo el pasaje, agregó:

—Es de vital importancia tener muy claro quién es Jesús, porque, de no tenerlo, podemos confundirnos, como le sucedió a Fernando.

El riesgo en el que muchos podemos caer es pensar que, con Jesús, vamos a solucionar todos nuestros problemas. Y no se trata de eso, sino de entender bien quién es y a qué viene el Señor. 

De ahí que Jesús quisiera guardar su identidad para que no se confundieran. No es el Mesías que tanto los apóstoles como el pueblo se habían imaginado y deseaban, sino el Mesías que viene a dar su vida por amor y para nuestra salvación.

VANIDAD DE VANIDADES

Lc 9, 7-9

La historia nos habla de que por mucho que nos involucremos en conseguir éxitos, riquezas, poder… todo será más de lo mismo… Vanidad de vanidades.

¿Qué saca el hombre de todos los afanes con que se afana bajo el sol?

Tantas veces nos desfondamos en luchas que no valen la pena y perdemos la paz en las batallas que no son importantes hasta el extremo de buscar quienes confirmen nuestras opciones, con miedos y obsesiones.

El ejemplo de lo que decimos nos lo ofrece Herodes. El Evangelio nos dice que tenía ganas de ver a Jesús. Pero ese deseo poco tenía que ver con conocerlo de verdad, escuchar su Palabra o abrirse a la verdad y a la justicia.

Quizás Herodes nos hace pensar en algo que también puede sucedernos a nosotros: parapetarnos en nuestras propias seguridades y protegernos de aquello que nos desagrada, nos inquieta o puede obligarnos a cambiar.

—¿Tienen algo que añadir? —preguntó Manuel con ánimo de profundizar más en el tema.

Pedro se levantó y dijo:

—Personalmente, creo que en esas actitudes estamos todos representados… Muchos —al menos yo me incluyo— somos presa de nuestra propia imagen y nos dejamos mover por nuestras vanidades.

Manuel, mirándole fijamente, abrió la Biblia y leyó:

— Evangelio según san Lucas 9, 7-9:

En aquel tiempo, el tetrarca Herodes se enteró de lo que pasaba sobre Jesús y no sabía a qué atenerse, porque unos decían que Juan había resucitado de entre los muertos; otros, en cambio, que había aparecido Elías, y otros que había vuelto a la vida uno de los antiguos profetas.

Herodes se decía: «A Juan lo mandé decapitar yo. ¿Quién es este de quien oigo semejantes cosas?».

Y tenía ganas de verlo.

La realidad era la que Pedro había señalado. De alguna manera, todos podemos reconocernos en esa actitud. Podemos sentir curiosidad por Jesús, hablar de Él, querer saber quién es… y, sin embargo, no estar dispuestos a dejarnos transformar por su presencia.  

Podemos quedar atrapados en el desencanto, el aburrimiento, la rutina, la insatisfacción o la desesperanza. Y entonces buscamos la felicidad en aquello que parece más codiciado: el poder, el placer, las riquezas, los honores, el reconocimiento de los demás.

Pero la verdadera felicidad no se encuentra necesariamente en aquello que más perseguimos. 

Quizás la pregunta de hoy no sea solamente si queremos ver a Jesús, sino si estamos dispuestos a encontrarnos de verdad con Él

CON LA PALABRA Y EL TESTIMONIO

Lc 9, 1-6

—La palabra es importante, pero no definitiva —dijo Manuel de manera autoritaria.

Todos guardaron silencio. Lo había dicho Manuel y su palabra tenía autoridad. Sin embargo, alguien levantó la mano solicitando intervenir.

—Estoy de acuerdo. Por medio de la palabra nos comunicamos y nos entendemos, pero la palabra exige que lo que se dice coincida con lo que se hace.

Hizo una breve pausa y añadió:

—Si no hay correspondencia, la palabra pierde todo su crédito.

Muchos se volvieron hacia él sorprendidos por su intervención, pero también de acuerdo con lo que había dicho.

Manuel, con cara de agrado, abrió la Biblia por Lucas 9,1-6, y serenamente leyó:

—En aquel tiempo, habiendo convocado Jesús a los Doce, les dio poder y autoridad sobre toda clase de demonios y para curar enfermedades.

Luego los envió a proclamar el reino de Dios y a curar a los enfermos, diciéndoles: “No llevéis nada para el camino: ni bastón ni alforja, ni pan ni dinero; tampoco tengáis dos túnicas cada uno.

Quedaos en la casa donde entréis, hasta que os vayáis de aquel sitio. Y si alguno no os recibe, al salir de aquel pueblo, sacudíos el polvo de los pies, como testimonio contra ellos”.

Se pusieron en camino y fueron de aldea en aldea, anunciando la Buena Noticia y curando en todas partes.

Entonces, Manuel tomó la palabra y dijo:

—Todos podemos ser buenos ejemplos para los demás. Sobre todo, ejemplos de verdad, de honestidad, de colaboración, de ayuda y reconciliación.

Guardó un breve silencio y, mirándolos, agregó:

—Incluso, desde nuestro ambiente, nuestro trabajo o círculo social podemos transmitir la Buena Noticia del Evangelio. Tu testimonio basta.

Muchos se miraron convencidos de lo que oían y de que la buena convivencia dependía del buen hacer de cada uno.

No llevar nada para el camino, como dice el Evangelio, nos ayuda a no depender de las cosas y medios. Es verdad que en ocasiones los necesitamos, pero siempre poniendo nuestra confianza en la fuerza de la Palabra y de la providencia del Padre.

La libertad interior del enviado nace de esta desnudez: quien nada posee ni a nada se apega, nada tiene que perder y queda enteramente disponible para el servicio del Reino.

ESCUCHAR Y CUMPLIR

Lc 8, 19-21

«¿Soy yo capaz de amar?», se preguntó Pedro.

Andaba inquieto y preocupado por la relación con su familia. No entendía lo que había sucedido, pero intuía que la cosa no iba bien.

Estando en estos menesteres, observó que llegaba a la terraza Manuel. Este, al ver el rostro preocupado de Pedro, dijo:

—Buenos días, querido amigo. Te noto algo impaciente, ¿te ocurre algo?

Pedro, molesto y confuso, no eludió la pregunta. Necesitaba desahogarse y trató de explicarse.

—Hay problemas en la familia. No nos entendemos y eso nos separa. No sé cómo arreglarlo, y eso me pone nervioso y me deja intranquilo.

Manuel, sentándose a su lado, le puso la mano en el hombro y le dijo:

—En todas las familias, bien por una causa o bien por otra, hay problemas.

Hizo una pausa, le miró profundamente y añadió:

—A veces, detrás de los conflictos familiares también aparecen el egoísmo, la codicia, el afán de enriquecerse a cualquier precio o las ganancias obtenidas mediante el engaño; son actitudes que siguen presentes en nuestro mundo…

Guardó un breve silencio y continuó:

—Y también se hacen presentes en las familias, generando desigualdades y enfrentamientos… No sé qué ocurre en la tuya, pero solo desde una visión fraterna podemos encontrar momentos de paz y de escucha.

Tomó la Biblia y en Lucas 8, 19-21, leyó:

—En aquel tiempo, vinieron a ver a Jesús su madre y sus hermanos, pero con el gentío no lograban llegar hasta Él. Entonces lo avisaron:
“Tu madre y tus hermanos están fuera y quieren verte”.

Él respondió diciéndoles: “Mi madre y mis hermanos son estos: los que escuchan la palabra de Dios y la cumplen”.

«Hacer realidad la propuesta de Jesús nos abre necesariamente al hermano, especialmente al más pequeño, débil y vulnerable.  

La voluntad de Dios no se cumple solo con palabras piadosas ni con el cumplimiento de normas, sino cuidando la vida, dejándose tocar por el dolor del prójimo y saliendo de una fe individualista y ritualista.»

MISERICORDIA QUIERO, Y NO SACRIFICIO

Mt 9, 9-13

Mientras caminaba, Santiago no dejaba de pensar en lo que había visto. No entendía cómo aquella persona podía fiarse de alguien cuya reputación hacía sospechar de él.

Se detuvo y, frunciendo el ceño, pensó: «¿Cómo se puede actuar de esa manera con alguien de dudoso comportamiento?»

Después de hablar con Santiago, Manuel permaneció unos instantes en silencio.

—La razón humana no siempre lo puede entender —dijo finalmente—. Pero suele pasar que el ser humano responde cuando se siente tratado con misericordia.

—¿Qué quieres decir? —preguntó Santiago—. ¿Se puede tener confianza en una persona con ese historial?

Manuel se encogió de hombros.

—No lo sé, ni tampoco lo entiendo del todo. Pero las cosas de Dios nos superan. Precisamente por eso es Dios.

Entonces se dio la vuelta, tomó la Biblia y, abriéndola por Mt 9, 9-13, leyó:

—Del santo Evangelio según san Mateo:

En aquel tiempo, al pasar, vio Jesús a un hombre llamado Mateo sentado al mostrador de los impuestos, y le dijo: «Sígueme».

Él se levantó y lo siguió.

Y estando en la casa, sentado a la mesa, muchos publicanos y pecadores, que habían acudido, se sentaban con Jesús y sus discípulos.

Los fariseos, al verlo, preguntaron a los discípulos: «¿Cómo es que vuestro maestro come con publicanos y pecadores?».

Jesús lo oyó y dijo: «No tienen necesidad de médico los sanos, sino los enfermos. Andad, aprended lo que significa “Misericordia quiero y no sacrificio”: que no he venido a llamar a justos, sino a los pecadores».

Manuel cerró lentamente la Biblia.

—De eso se trata: de sanar a los enfermos. Y cuando hablamos de enfermedad, hablamos también de la enfermedad del pecado, de aquello que nos aleja de Dios y necesita ser sanado por su misericordia.

Hizo una breve pausa y añadió:

—Para eso ha venido Jesús, el Hijo de Dios: para buscar al pecador, llamarlo, perdonarlo y ofrecerle una vida nueva.

Santiago permaneció en silencio. Quizá empezaba a comprender que la misericordia de Dios no se parece demasiado a la nuestra.

Y quizá también comprendió que, ante Dios, todos necesitamos ser sanados.

ÚLTIMOS QUE SERÁN PRIMEROS Y PRIMEROS QUE SERÁN ÚLTIMOS

Mt 20, 1-16

De alguna manera, seguimos pensando y viviendo más desde la lógica de los hombres que desde la lógica de Dios.

Construimos nuestra vida en torno al trabajo: lo laboral organiza nuestra rutina, determina nuestros horarios y descansos, construye parte de nuestras relaciones y condiciona las otras.

Damos por sentado que existen unos parámetros incuestionables y nos movemos en las coordenadas de la meritocracia, convencidos de que la justicia consiste en recibir en función del esfuerzo, las horas trabajadas, la responsabilidad, la experiencia, la formación o los resultados obtenidos.

Y de eso nos habla el evangelio de hoy.  Jesús pone todo patas arriba. No nos habla del trabajo ni de cómo debemos vivirlo; tampoco habla aquí de vocación, tarea o misión —que podría hacerlo—. Nos habla de cómo es Dios.

En ese momento, Manuel tomó la Biblia y leyó:

—Del santo evangelio según san Mateo 20, 1-16: En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: «El reino de los cielos se parece a un propietario que al amanecer salió a contratar jornaleros para su viña. Después de ajustarse con ellos en un denario por jornada, los mandó a la viña.

Salió otra vez a media mañana, vio a otros que estaban en la plaza sin trabajo y les dijo: “Id también vosotros a mi viña y os pagaré lo debido».
Ellos fueron.

Salió de nuevo hacia mediodía y a media tarde, e hizo lo mismo.

Salió al caer la tarde y encontró a otros, parados, y les dijo: Cómo es que estáis aquí el día entero sin trabajar?”. Le respondieron: “Nadie nos ha contratado”. Él les dijo:

“Id también vosotros a mi viña». Cuando oscureció, el dueño dijo al capataz:
“Llama a los jornaleros y págales el jornal, empezando por los últimos y acabando por los primeros”.

Guardó un breve silencio y, serenamente, continuó:

—Vinieron los del atardecer y recibieron un denario cada uno. Cuando llegaron los primeros, pensaban que recibirían más, pero ellos también recibieron un denario cada uno. Al recibirlo se pusieron a protestar contra el amo:

“Estos últimos han trabajado solo una hora y los has tratado igual que a nosotros, que hemos aguantado el peso del día y el bochorno”.

Él replicó a uno de ellos: “Amigo, no te hago ninguna injusticia. ¿No nos ajustamos en un denario? Toma lo tuyo y vete.

Quiero darle a este último igual que a ti. ¿Es que no tengo libertad para hacer lo que quiera en mis asuntos? ¿O vas a tener tú envidia porque yo soy bueno?”.
Así, los últimos serán primeros y los primeros, últimos».

Dios es desafiante, sorprendente, toma la iniciativa, llama a todos, incluye a los que excluimos, no discrimina, es generoso y abundante, desafía nuestras ideas de justicia y retribución. 

Ese es el Dios de Jesús: un Dios que sale a nuestro encuentro, que llama a todos, que no se cansa de esperar y cuya misericordia siempre desborda nuestros cálculos. Un Dios que quiere para todos el pan de cada día y para todos la vida, la justicia y la paz. 

El Reino de Dios comienza cuando dejamos de preguntarnos quién merece más y aprendemos a alegrarnos de que nadie quede fuera de su amor.

A LA HORA DE LA SIEMBRA

Lc 8, 4-15

La siembra es tiempo de esfuerzo, pero, sobre todo, es un acto de confianza en el futuro. Sembramos porque esperamos que la semilla dé fruto.

Algo de la semilla no llega a dar fruto por «agentes externos» a la misma: los pájaros que la comen; otro poco, porque las piedras la entorpecen; otro poco, porque las zarzas le roban la sazón.

A pesar de estos inconvenientes, esperamos que la semilla, una vez sembrada, dé frutos. Si bien es verdad que depende también de nuestro esfuerzo y colaboración.

—¿A qué te refieres —dijo Pedro— cuando dices que depende de nuestro esfuerzo? ¿Acaso puedo yo hacerla germinar para que dé frutos?

Manuel, que era quien hablaba, le miró y con ternura le respondió:

—No depende de ti en ese sentido. Todo es Gracia de Dios, pero sí se te ha dado la libertad para abonar la tierra de tu corazón, hacerla buena y favorable para que la semilla sembrada fructifique y dé frutos.

Pedro, frunciendo el ceño, comentó:

—Entonces, si no puedo hacer germinar la semilla, ¿qué puedo hacer yo?

—Tú no —respondió Manuel—, pero sí puedes ponerlo en disposición de que la Palabra eche raíces en él y, germinando, pueda dar frutos.

Pedro guardó silencio y, tras unos segundos, añadió:

—Tengo mis dudas. ¿Cómo puedo hacerlo?

Manuel, con una mirada llena de bondad, le miró cariñosamente y agregó:

—Sin apuros ni angustias. Abiertos a la Palabra y en escucha atenta. Reflexionando sobre lo que oyes y dejando que arraigue en la tierra de tu corazón.

Hizo una pausa y continuó:

—Dando respuesta a la verdad, a lo bueno y fértil para el bien del hombre, y permitiendo que esos frutos salgan a la luz.

Pedro, gratamente sorprendido, dijo:

—¡Eso es lo que siempre he tratado de hacer!

—Pues, tarde o temprano —respondió Manuel—, la tierra bien abonada dará sus frutos.

Inmediatamente, tomó la Biblia y, alzando la voz, leyó:

—Del santo evangelio según san Lucas 8, 4-15: En aquel tiempo, habiéndose reunido una gran muchedumbre y gente que salía de toda la ciudad, dijo Jesús en parábola:

«Salió el sembrador a sembrar su semilla. Al sembrarla, algo cayó al borde del camino, lo pisaron, y los pájaros del cielo se lo comieron. Otra parte cayó en terreno pedregoso y, después de brotar, se secó por falta de humedad.

Otra parte cayó entre abrojos, y los abrojos, creciendo al mismo tiempo, la ahogaron. Y otra parte cayó en tierra buena, y, después de brotar, dio fruto al ciento por uno».

Hizo una breve pausa y continuó:

Dicho esto, exclamó: «El que tenga oídos para oír, que oiga».
Entonces le preguntaron los discípulos qué significaba esa parábola.
Él dijo:

«A vosotros se os ha otorgado conocer los misterios del reino de Dios; pero a los demás, en parábolas, “para que viendo no vean y oyendo no entiendan”.

El sentido de la parábola es este: la semilla es la palabra de Dios.
Los del borde del camino son los que escuchan, pero luego viene el diablo y se lleva la palabra de sus corazones, para que no crean y se salven.

Los del terreno pedregoso son los que, al oír, reciben la palabra con alegría, pero no tienen raíz; son los que por algún tiempo creen, pero en el momento de la prueba fallan.

Lo que cayó entre abrojos son los que han oído, pero, dejándose llevar por los afanes, riquezas y placeres de la vida, se quedan sofocados y no llegan a dar fruto maduro.

Lo de la tierra buena son los que escuchan la palabra con un corazón noble y generoso, la guardan y dan fruto con perseverancia».

Al terminar de leer, sin dejar de mirarle con ternura, agregó:

—El fruto nace de la Gracia de Dios, pero nuestra escucha, nuestra atención y nuestra apertura de corazón disponen la tierra para recibirla. Y eso sí depende de cada uno de nosotros. Hemos sido creados libres.

La mirada de Pedro daba a entender su conformidad. Estaba de acuerdo en que nuestra conversión, dependiendo de la Gracia de Dios, tiene mucho que ver con que seamos capaces de poner nuestra libertad en sus manos. 

De eso se trata de que nuestra conversión, dependiendo de la Gracia de Dios, consiste también en poner nuestra libertad en sus manos, para que todo lo humano de nuestra vida pueda quedar transformado por lo divino.  

«Sobrenaturalizar nuestras ordinarias y habituales relaciones humanas»  

No escapar de la vida para encontrar a Dios, sino encontrar a Dios en la vida y dejar que Él la transforme.  

Y hay una expresión tuya que me parece especialmente buena:. Ahí tienes, en realidad, una especie de principio espiritual que puede estar detrás de muchos de tus relatos.

Moniciones:

¿Cómo acogemos la Palabra? ¿Qué clase de tierra somos? ¿Cómo la tratamos, cómo la cuidamos, cómo dejamos que arraigue y dé fruto en nosotros?

Que mi vida, Señor, proclame con fidelidad tu Palabra, y que todos los cristianos, desde nuestra pertenencia a la Iglesia, tengamos un corazón abierto a la Palabra de vida y salvación. Amén.